এডুলিচার শব্দকোষ

উচ্চারণ স্থান কণ্ঠ, তাই কণ্ঠ্যবর্ণ; কিন্তু সংস্কৃতের ন্যায় বাংলার আ-কার দীর্ঘ নয়; অ-কারের ন্যায় হ্রস। সুতরাং কেবল আকৃতিতে বাংলায় অ-কার ও আ-কার, সানুনাসিক ও নিরনুনাসিক ভেদে চার প্রকার– (১) লঘু স্পৃষ্ট (অর্থ, অদ্বৈত ইত্যাদির অ); (২) স্পষ্ট (অতল, অজ, অন্যায় ইত্যাদির অ); (৩) লঘু বা অর্ধব্যক্ত ওকারের মত (কলিকা, রজনী, ললিত ইত্যাদির ক্, জ্, ল্ সংযুক্ত অ = অ̑, ক̑, জ̑, ল̑); (৪) পূর্ণব্যক্ত ওকারবৎ (অতিশয়, অনুরোধ ইত্যাদির অ বা মন, যদু ইত্যাদির ম্, য্ সংযুক্ত অ = ‘ওতিশয়’, ‘ওনুরোধ’, ‘মোন’ এবং ‘যোদু’)।

পাণিনি সংবৃত-বিবৃত-ভেদে দুই প্রকার অকারের উল্লেখ করেছেন; সংবৃত অকারের উচ্চারণে গলনালীর সঙ্কোচ এবং বিবৃত অকারের উচ্চারণে গলনালীর বিবার অর্থাৎ প্রসারণ করতে হয়। অকার উচ্চারণে সংবৃত কিন্তু সন্ধিপ্রভৃতি প্রক্রিয়ায় বিবৃত (পাণিনি ১.১.৯)। একমাত্রাবিশিষ্ট বা হ্রস্ব অকারের দ্বিমাত্র বা দীর্ঘ উচ্চারণে আকার এবং ত্রিমাত্র বা প্লুত উচ্চারণে প্লুত অ^৩-কার হয়। এরূপ মাত্রাভেদ থাকলেও এই ত্রিবিধ অকার সবর্ণ।

সংস্কৃতে অ’র উচ্চারণ সাধারণতঃ হ্রস্ব, দীর্ঘ ও প্লুত এবং উদাত্ত, অনুদাত্ত ও স্বরিত। সংস্কৃত ব্যাকরণমতে উচ্চারণভেদে অকার আঠার প্রকার– হ্রস্ব উদাত্ত, হ্রস্ব অনুদাত্ত ও হ্রস্ব স্বরিত; দীর্ঘ উদাত্ত, দীর্ঘ অনুদাত্ত ও দীর্ঘ স্বরিত; প্লুত উদাত্ত, প্লুত অনুদাত্ত, ও প্লুত স্বরিত। পুনরায় এই নয় প্রকারের অনুনাসিক ও অননুনাসিক ভেদে সর্বসমেত আঠার প্রকার। সংস্কৃত গুরুর মুখে না শুনে এই সকল উচ্চারণ হৃদয়ঙ্গম করা সম্ভব নয়।

সংস্কৃতের অন্যস্বরও হ্রস, দীর্ঘ, প্লুত উচ্চারিত হয়; কিন্তু বাংলায় দীর্ঘ স্বরও হ্রস স্বরের ন্যায় উচ্চারিত হয় তাই বাংলায় অ-ত্রয়ের ন্যায় অন্য হ্রস্ব দীর্ঘ স্বরেরও উচ্চারণগত প্রভেদ সামান্য। হিন্দি, মরাঠী প্রভৃতি ভাষার অ-কার ঈষদ্-বিবৃত, অর্থাৎ আ-কার ঘেঁষা। প্রাচীন বাংলায় চর্যাপদে ‘আঙ্গন’ ‘আন্তে’ (অন্তে) ইত্যাদির ও শ্রীকৃষ্ণকীর্তনে ‘আচেতন’ ‘আর্জ্জন’ ‘আণেক’ প্রভৃতি শব্দের আ-কার ঐরূপ উচ্চারণমূলক।

আধুনিক বাংলায় ‘আগণা’ ‘আচষা’ ‘আতেলা’ ‘আলুণি’ প্রভৃতির আ-কার ঐরূপেই হয়েছে। সংস্কৃতের ‘শ্বাপদ’ ‘বিশ্বামিত্র’ প্রভৃতির এবং প্রাকৃতের ‘মাণংসী’ (মনস্বী) ‘পারোহ’ (প্ররোহ) ইত্যাদির আ-কার ঐরূপে দীর্ঘ। এতদ্ভিন্ন বাংলায় অ-কারের ও-কারবৎ উচ্চারণ আছে; যেমন– ‘অনুচর’ ‘অমনি’ ‘রসুই’ ‘লক্ষণ’ ইত্যাদি।  কেবল হ্রস ও দীর্ঘস্বর গৃহিত হয়েছে।

ব্রজবুলি এবং হিন্দিতে ঈষৎ স্পৃষ্ট বা লঘু আকারের ন্যায় উচ্চারিত, তাই ‘অতি’ অনেকটা ‘আতি’র মত। প্রাচীন বাংলা ‘অতি’ স্থলে ‘আতি’র প্রয়োগও দৃষ্ট হয়। আধুনিক শুদ্ধ উচ্চারণ ‘ওতি’। ‘অজ’র ‘অ’ উচ্চারণ এবং ব্যঞ্জনবর্ণগুলির অকারান্ত উচ্চারণ বাঙলা ভাষারই বিশেষত্ব।

সাধারণত অ পরে অকার বা আকারযুক্ত ব্যঞ্জন থাকলে অকারের উচ্চারণ বজায় থাকে (অজ, অজা); ি, ী, ু, ূ, যুক্ত ব্যঞ্জন থাকলে ওকারবৎ (অতি, অতীত, অরুণ) এবং পরে ো থাকলে অ (অতো, অহো)।

সংস্কৃত ও সংস্কৃতমূলক যাবতীয় ভাষায় হল্‌বর্ণ অকারের আশ্রয়ে উচ্চারিত হয়। তাই, অ-কার ব্যঞ্জনবর্ণে যুক্ত হলে অন্যান্য স্বর রূপান্তর প্রাপ্ত হয়, কিন্তু অকারের চিহ্ন থাকে না। যথা– ক (ক্ + অ), খ (খ্ + অ) ইত্যাদি। অকার দীর্ঘ হলে বা সমস্বর দ্বিত্ব হলে দীর্ঘ অ-কার বা আ-কার হয়। সন্ধির এই সূত্রানুসারে নব + অঙ্কুর = নবাঙ্কুর হয়েছে, কেননা, প্রথম শব্দের শেষ ব-কারের শেষে অ-কার ও অঙ্কুরের শুরুতে অ-কার রয়েছে।

পঞ্জাবের উত্তরে টাকরী নামক প্রদেশে টাকরী ভাষা প্রচলিত আছে, তা সংস্কৃত ভাষার অপভ্রংশ। কিন্তু সে ভাষায় স্বরবর্ণ ব্যঞ্জনবর্ণে মিলিত হয়ে রূপান্তরিত হয় না। যেমন ‘কা’ লিখতে তারা ‘কআ’, ‘কি’ লিখতে ‘কই’ ব্যবহার করে।

সন্ধির নিয়মে একার বা ওকারান্ত পদের পরবর্তী অ লুপ্ত হলে মাত্রাহীন হকার ‘ঽ’ রূপ ধারণ করে। একে লুপ্ত অকার কহে ‘সোঽহম্’ (সঃ = সো + অহম্ এর অ = ‘ঽ’); নবঃ + অঙ্কুরঃ = নবোঽঙ্কুরঃ –এরূপ স্থলে বকারের পর বিসর্গ ওকারে পরিণত হল এবং অঙ্কুরের অকার লুপ্ত হয়ে গেল। প্রণব (ওঁ = অ + উ + ম) এর আদ্য অক্ষর। তন্ত্রে অকারের সৃষ্টি, অমৃত, ললাট, কণ্ঠ ইত্যাদি ১৭ প্রকার অর্থ আছে, কিন্তু বাংলায় সে সকল অর্থে প্রয়োগ নাই।

অ প্রাচীন বাংলায় এ, ও, য়, এবং হ স্থলে বসত। এখন স্থলে ‘অখন’– “অখনে দেখিয়া আইস পুরী আপনার”– মুকু-জগ-বিজয়। রাখিও স্থলে ‘রাখিঅ’– “না কহিয় কার ঠাই রাখিঅ অন্তরে,”–চম্পককলিকা। নয়ন স্থলে ‘ন্অন’, নায়ক স্থলে ‘নাঅক’ ইত্যাদি। প্রাকৃতে ‘য়’ স্থলে ‘অ’ ব্যাকরণসঙ্গত। প্রাচীন বাংলায় কথার মাত্রাস্বরূপ– কিঅ, কেঅ, তুঅ, লঅ ইত্যাদি চণ্ডীদাসে দ্রষ্টব্য। বৌদ্ধ বা অতি প্রাচীন বাংলায় গ স্থলে– ‘গঅণ’ (গগণ)–চর্যাপদ ৮.২.১৪.৩ ইত্যাদি। চ স্থলে “অনিমিষ লোঅণ (লোচন)।” দোহাকোষ। জ স্থলে–‘গঅবর’ (গজবর), ‘গঅন্দ, গএন্দ’ (গজেন্দ্র)–চর্যাপদ ৮.২.১৪ ইত্যাদি। ‘তেঅ’ (তেজ)–বৌদ্ধগান ও দোহা। ‘নিঅমন’ (নিজমন)– চর্যাপদ। ত, ত্ত স্থলে– ‘পণ্ডিঅ’ (পণ্ডিত), ‘অদভূঅ’, ‘অমিঅ’, ‘অমিআহ’ (অদ্ভুত, অমৃত, অমিতাভ); ‘অনুঅর’, ‘বোহিচিঅ’ (অনুত্তর, বোধিচিত্ত)–বৌদ্ধগান ও দোহা। র স্থলে– ‘কঠিন পূহবিঅ’ (পৃথিবীর)–ঐ।

বাস্তবিক বিপরীত অর্থে (অর্থাৎ বৃথা মন্দ ইত্যাদি অর্থে) ঐ সকল শব্দ প্রয়োগ করে অশিক্ষিতে সেই অর্থ ঠিক রেখে বাক্য শেষ করতে পারে না, ফলে বিপরীতার্থকই হয়ে যায়। বোধ হয়, এটা ঐরূপ অ-কারের মূল।

ন (নঞ্) > অ, অন্; নঞ্ তৎপুরুষ সমাসে নকারের লোপ হলে অকার থাকে। নলোপো নঞঃ। পাণিনি ৬.৩.৭৩। অ স্বরবর্ণের পূর্বে থাকলে ‘অ’ স্থানে ‘অন্’ হয়। ন পাপং অপাপং। দেখুন ‘অন্’^১ ‘ন’^৩। বাংলার এই নঞ্অর্থক উপসর্গ = ইংরেজি নঞ্ অর্থক উপপদ (prefix) a, ib, im, in, no, non, ir, un ইত্যাদির তুল্য। ইংরেজি un, on = আইসল্যান্ডি o (অ) = সুইডিশ o = ডেনিশ u. সংস্কৃতমূলক ভারতীয়, সিংহলী, ব্রহ্ম ইত্যাদি যাবতীয় ভাষার আদ্যক্ষরের উচ্চারণ বাংলা ‘অ’ এবং লঘু আকারযুক্ত হিন্দি ‘অ’র তুল্য। ফিনিক্, হিব্রু, তুর্কী, আরবী, ফার্সী ইত্যাদি সেমেটিক ভাষাগুলির আদ্যক্ষরের উচ্চারণ ‘আলিফ্’ (ا) এবং য়ুরোপীয় বর্ণমালার প্রথম অক্ষর ‘এ’ (A, a); গ্রীক ‘অ্যাল্ফা’ (Α, α)। অ নঞ্ তৎপুরুষ সমাসযুক্ত হয়ে অভাব, অল্পতা, অপ্রশস্ততা, অন্যত্ব, সাদৃশ্য ও বিরোধ–এই ৮ প্রকার অর্থ জ্ঞাপন করে। সাধারণতঃ নিষেধবাচক এই অর্থে অ অন্য শব্দের সংযোগ ব্যতীত প্রযুক্ত হয় না।

1. সংস্কৃত তে > প্রাচীন এ > বাংলায় (য়ে > য়) অ; অপ্রচলিত। – বর্তমান কালে প্রথম পুরুষের ক্রিয়ার বিভক্তি। চর্যাপদ– “ডমরুলি বাজঅ (অর্থাৎ বাজয়ে) ৪৮; জাঅ; জুঝঅ; বুঝঅ ৫১। কৃত্তিবাসি রামায়ণ, অযোধ্যাকাণ্ড– রাজা কঅ : না লঅ তোমার মন ১; সব নষ্ট হঅ ৫; লজ্জা হঅ : মনে লঅ ৮; জাঅ প্রজাগণ ১৩; ধাঅ ১৮; চালাঅ সারথি ২০; দেখাঅ ২৭। কৃত্তিবাসী রামায়ণ, উত্তরকাণ্ড– পলাঅ ১৮; দেঅ ৫৪। শূণ্যপুরাণ– জেবা বাতি জলে হঅ ১১৪; লোটাইয়া জাঅ ১১৫। বিদ্যাপতি– তনু দেঅ চান ২২১।

2. সংস্কৃত (লট্) থ > প্রাকৃত হ > বাংলা অ– বর্তমান কালে মধ্যম পুরুষের ক্রিয়ার সম্ভ্রমসূচক বিভক্তি। শ্রীকৃষ্ণকীর্তন– “হঅ গরুর রাখোআল, বোল আকশ পাতাল ১০৭। গোরক্ষবিজয়– না বুঝ দশের বোল ৮৯; আর কি পাইতে আস ১৬০। মঙ্গলচণ্ডীপাঞ্চালিকা– মম মঙ্গল বাঞ্ছ যদি বিদায় দেহি মোরে ১২২। কৃত্তিবাসী রামায়ণ– হিংসা কর ৫। [বোল– ✔বোল+অ; এইরূপ ‘বুঝ’ ‘আস’ প্রভৃতি।

3. সংস্কৃত (লোট্) ত, (বৈদিক) থ > প্রাকৃত হ (তুলনামূলক ‘পণমহ, সংস্কৃত প্রণমত।–বাংলা উত্তরহ) > বাংলা অ (সম্ভ্রমে)–হসত > হসহ > হাস (সম্ভ্রমে); সংস্কৃত হস (লোট্–হি) > প্রাকৃত হস > বাংলা হাস্ (অ-লোপ, অসম্ভ্রমে)।– অনুজ্ঞায় মধ্যম পুরুষের ক্রিয়ার বিভক্তি। মীনচেতন– (সম্ভ্রমে) “ভুঞ্জঅ কদলীদেশ ৫; জাঅ পলাইয়া ১৩; খাঅ ১৯। গোরক্ষবিজয় চাঅ ৬৫; তত্ত্বে দেঅ মন ১৩৬। কৃত্তিবাসী রামায়ণ, অযোধ্যাকাণ্ড– রাজ উপরে হঅ ৯; বেড়াঅ তুমি ১৩। শ্রীকৃষ্ণকীর্তন– লঅ ভার কাহ্ন ১৭৪। মঙ্গলচণ্ডীপাঞ্চালিকা– অপমান ত্যাগ (অর্থাৎ ত্যাগ কর) বাপু ১২২। মনসামঙ্গল– (অসম্ভ্রমে) লোহা তাতাইয়া কামারগণ করে গণ্ডগোল। কেহ বলে ‘তাতা’ (✔তাতা+অ–তপ্ত কর্) কেহ বলে ‘তোল’॥ ১৬৮।

4. অঁ > অ, দেখুন ওঁ^৩– কর্তৃবাচ্যে বর্তমান কালে উত্তম পুরুষের ক্রিয়ার বিভক্তি। শিবায়ন– “বৈষ্ণব বন্দ (অর্থাৎ বন্দনা করি) : ঋষি বন্দ : দেব বন্দ : তীর্থ বন্দ ইত্যাদি ৪.৫।

ইংরেজি O– Oxygen-এর সংক্ষেপণের অনুকরণে।